仇恨學
2012年01月22日
北京大學中文系教授孔慶東大駡香港多數人是狗和王八蛋，香港的法治，是因為港人生性下賤，引起爭議。
這位北大教授說「香港人的屁股為什麼摸不得？」自稱也駡過北京人、深圳人，「都沒事」。
不錯，香港人服服貼貼，確是狗，沒有像新疆維吾爾族人一樣要「維獨」。孔教授一腔牛Ｂ的熱血，不如摸摸維吾爾人的屁股看看？那裏一片黃沙，「沒有中央和我們內地人的建設，你們王八蛋也早餓死了。」不知他敢不敢講呢？
柿子只敢挑軟的揑，孔慶東這個「中國人」，是這副德性。北京大學從前有蔡元培，今有孔牛Ｂ，真是中國人之福。
煽動仇恨，在「西方先進國家」，是有罪的，叫做Hate Crime。
英國散文家赫思禮（William Hazlitt），有一篇小品，叫「仇恨之樂」（On the Pleasure of Hating），他說：看見牆上有一隻小蜘蛛在爬，就有一種把小蜘蛛拍死的本能衝動。這隻小昆蟲無害，但仇恨是人性底層的一股慾望！「仇恨的快感，像一種有毒的礦物，直侵宗教的心靈，仇恨令愛國情緒轉化為殺人放火和瘟疫，而且對他人的動機和行為，興起狹隘嫉妒交纏的審判。」
這是英國知識份子二百年前非常精闢的論斷，一個國家，早有如此的思想家，就有對仇恨的免疫力。英語世界如美國、澳洲、加拿大，至今都是中國的富人爭相把小孩送去讀書，自己轉移資產和移民的對象，有道理的，因為從來不必有什麼「流血革命」，建立了很理想的人權社會。
赫思禮的仇恨論，日後在希特拉、列寧、波爾布特等的行為，得到最佳論證。
後來，仇恨罪正名為Hate Crime。 Hating和 Hate有什麼不同？Hating的字義像Playing，有點瑣碎，揑死一隻小蜘蛛，就是Hating，赫思禮的時代還沒有把猶太人一個族群、地主階級都滅絕的地獄式的仇恨，後來有了，所以Hate本來是動詞，轉為名詞，英文的文法和習慣是隨時代轉化的。
仇恨通識
2012年01月23日
北京大學教授指說廣東話的香港人偷拐蒙騙，香港人是狗，尊崇法治的香港人和新加坡人是賤，而下賤的人，都「欠揍」，即是在電視網絡公開號召毆打，在遠東地區頗為新鮮，且有許多人欣賞認同，但不幸在中國人普遍崇洋的「西方先進國家」，恐已構成仇恨犯罪（Hate Crime）。
「仇恨犯罪」是第二次世界大戰後的新刑律。像北大教授的「邏輯論證」一樣：不說普通話和遵守法律就是狗，狗即是賤，賤就要毆打，德國納粹也以同樣的「理性學術」，指猶太人千百年來做生意不老實、鑽營蠅利，政府立法，把猶太人剔出公務員、醫生、律師、教育等上層行業。然後德國的中小學、日耳曼裔學生毆打猶太小孩，教師裝作看不見，猶太孩子放了學，被德國小同學扭頭髮追打，在居住的街道，猶太人走上街上就被吐口水欺凌。
然後政府說：不行了，為了保障猶太人安全，把他們集中到一起，以後發生的事，看看電影「舒特拉的名單」，誰都知道了。
偶爾嘲笑一下少數民族的所謂「弱勢族群」，像英國的喜劇「小不列顛」（Little Britain），是創作自由，但五官扭曲的把一個城市、省份的人定性為狗，不斷強調，並呼籲這些人「欠揍」，叫中國其他人對香港人狠狠用鞭子來打，以中國國情，可能很正常──中國跟「普世價值觀」不一樣──但在中國人爭相把下一代送去留學、定居、排隊領綠卡的英國、美國、加拿大，言者必進監牢。
香港人批評大陸人帶孩子在車廂飲食小便，從來沒有人喊打，不錯，香港人是狗，五十萬洋奴遊行，還和平有序，香港沿襲了英國的法治、平靜和理性。
但這位北大良心知識份子卻在呼籲「文攻武衞」的暴力，這就不可以像香港某時評人說的「一笑置之」──他可以哈哈大笑，看看納粹德國、波斯尼亞、盧旺達，仇恨釋放出來不得了，有一點通識的世界觀的人，可不太笑得出來。
北京大學中文系教授孔慶東大駡香港多數人是狗和王八蛋，香港的法治，是因為港人生性下賤，引起爭議。
這位北大教授說「香港人的屁股為什麼摸不得？」自稱也駡過北京人、深圳人，「都沒事」。
不錯，香港人服服貼貼，確是狗，沒有像新疆維吾爾族人一樣要「維獨」。孔教授一腔牛Ｂ的熱血，不如摸摸維吾爾人的屁股看看？那裏一片黃沙，「沒有中央和我們內地人的建設，你們王八蛋也早餓死了。」不知他敢不敢講呢？
柿子只敢挑軟的揑，孔慶東這個「中國人」，是這副德性。北京大學從前有蔡元培，今有孔牛Ｂ，真是中國人之福。
煽動仇恨，在「西方先進國家」，是有罪的，叫做Hate Crime。
英國散文家赫思禮（William Hazlitt），有一篇小品，叫「仇恨之樂」（On the Pleasure of Hating），他說：看見牆上有一隻小蜘蛛在爬，就有一種把小蜘蛛拍死的本能衝動。這隻小昆蟲無害，但仇恨是人性底層的一股慾望！「仇恨的快感，像一種有毒的礦物，直侵宗教的心靈，仇恨令愛國情緒轉化為殺人放火和瘟疫，而且對他人的動機和行為，興起狹隘嫉妒交纏的審判。」
這是英國知識份子二百年前非常精闢的論斷，一個國家，早有如此的思想家，就有對仇恨的免疫力。英語世界如美國、澳洲、加拿大，至今都是中國的富人爭相把小孩送去讀書，自己轉移資產和移民的對象，有道理的，因為從來不必有什麼「流血革命」，建立了很理想的人權社會。
赫思禮的仇恨論，日後在希特拉、列寧、波爾布特等的行為，得到最佳論證。
後來，仇恨罪正名為Hate Crime。 Hating和 Hate有什麼不同？Hating的字義像Playing，有點瑣碎，揑死一隻小蜘蛛，就是Hating，赫思禮的時代還沒有把猶太人一個族群、地主階級都滅絕的地獄式的仇恨，後來有了，所以Hate本來是動詞，轉為名詞，英文的文法和習慣是隨時代轉化的。
仇恨通識
2012年01月23日
北京大學教授指說廣東話的香港人偷拐蒙騙，香港人是狗，尊崇法治的香港人和新加坡人是賤，而下賤的人，都「欠揍」，即是在電視網絡公開號召毆打，在遠東地區頗為新鮮，且有許多人欣賞認同，但不幸在中國人普遍崇洋的「西方先進國家」，恐已構成仇恨犯罪（Hate Crime）。
「仇恨犯罪」是第二次世界大戰後的新刑律。像北大教授的「邏輯論證」一樣：不說普通話和遵守法律就是狗，狗即是賤，賤就要毆打，德國納粹也以同樣的「理性學術」，指猶太人千百年來做生意不老實、鑽營蠅利，政府立法，把猶太人剔出公務員、醫生、律師、教育等上層行業。然後德國的中小學、日耳曼裔學生毆打猶太小孩，教師裝作看不見，猶太孩子放了學，被德國小同學扭頭髮追打，在居住的街道，猶太人走上街上就被吐口水欺凌。
然後政府說：不行了，為了保障猶太人安全，把他們集中到一起，以後發生的事，看看電影「舒特拉的名單」，誰都知道了。
偶爾嘲笑一下少數民族的所謂「弱勢族群」，像英國的喜劇「小不列顛」（Little Britain），是創作自由，但五官扭曲的把一個城市、省份的人定性為狗，不斷強調，並呼籲這些人「欠揍」，叫中國其他人對香港人狠狠用鞭子來打，以中國國情，可能很正常──中國跟「普世價值觀」不一樣──但在中國人爭相把下一代送去留學、定居、排隊領綠卡的英國、美國、加拿大，言者必進監牢。
香港人批評大陸人帶孩子在車廂飲食小便，從來沒有人喊打，不錯，香港人是狗，五十萬洋奴遊行，還和平有序，香港沿襲了英國的法治、平靜和理性。
但這位北大良心知識份子卻在呼籲「文攻武衞」的暴力，這就不可以像香港某時評人說的「一笑置之」──他可以哈哈大笑，看看納粹德國、波斯尼亞、盧旺達，仇恨釋放出來不得了，有一點通識的世界觀的人，可不太笑得出來。
龍年
2012年01月26日
北大教授孔慶東散播辱港反粵的仇恨意識，香港人要譴責的，但是不要誤踏陷阱。
在香港狂掃名牌的許多大款富豪，是一群崇洋媚外的物質消費動物，喧嘩囂暴，毫無教養。看遠一點：每天全球有三萬班航機，假設每一班機，平均有二十名缺乏公德的中國乘客（很低的假設），每天就有六十萬喧嘩吐痰隨處吸煙不沖廁所的中國人走向世界，從芬蘭丹麥到非洲，一個月就有三千六百萬「自由行」，令全世界見識當代中國人的德性與孔慶東先生代表的「中國儒家文化」精神。
對中國形象的損害，市場動力所聚，公關效應之劣，從美國、日本、台灣、緬甸到非洲，這正是全球對「中國崛起」防範甚或反感的原因。
業力所至，這是中國政府操心的問題，或許他們不在乎，香港人更無法改變，只有像日本人一樣，在外旅行，每一個香港人，要愛護香港這個百年品牌，為亞洲人爭點教養的光。說話先不要喧囂，不要凡事都大驚小怪的「嘩嘩嘩」亂嚷，行為舉止，不要只飲食購物，嘗試脫離動物層面的口腔期，見識一下人家的博物館和畫廊，學習做一個人，試試看，好不好？
好悶？試一試，慢慢就不覺得悶。要含蓄恬淡，寧靜致遠，自重自愛，身在歐美日本，愛護你自己的形象，就是為香港爭形象。
至於中國大陸來香港的遊客，多是官二代暴發戶，他們沒有教養，這是每天走向世界的那六十萬人的一小部份，但不是十三億人的全部。
中國大陸有許多為人權和自由沉思或爭取的人，有許多藝術家、記者、知識份子，他們的書讀得比香港許多學者多，見識更廣，他們是一群勇敢的人。
他們不會在廣東道付鈔買 LV，而是為尊嚴付出自由和生命，他們沒有雙非嬰可以來香港搶生，但如果得到足夠的聲援，他們孕育出來的，也許是明天的一個更合理的新中國。
這些人為數甚眾，他們也追求自由、品味、維護正體字和廣東方言，他們不是蝗蟲。香港人大罵蝗蟲種種劣行，憤慨莫名，是合理的，但不是十三億皆蝗蟲，你在廣東道銅鑼灣看到的，不代表整個國家。這是香港網民在龍年必須學會成熟和理智的一課。
2012年01月26日
北大教授孔慶東散播辱港反粵的仇恨意識，香港人要譴責的，但是不要誤踏陷阱。
在香港狂掃名牌的許多大款富豪，是一群崇洋媚外的物質消費動物，喧嘩囂暴，毫無教養。看遠一點：每天全球有三萬班航機，假設每一班機，平均有二十名缺乏公德的中國乘客（很低的假設），每天就有六十萬喧嘩吐痰隨處吸煙不沖廁所的中國人走向世界，從芬蘭丹麥到非洲，一個月就有三千六百萬「自由行」，令全世界見識當代中國人的德性與孔慶東先生代表的「中國儒家文化」精神。
對中國形象的損害，市場動力所聚，公關效應之劣，從美國、日本、台灣、緬甸到非洲，這正是全球對「中國崛起」防範甚或反感的原因。
業力所至，這是中國政府操心的問題，或許他們不在乎，香港人更無法改變，只有像日本人一樣，在外旅行，每一個香港人，要愛護香港這個百年品牌，為亞洲人爭點教養的光。說話先不要喧囂，不要凡事都大驚小怪的「嘩嘩嘩」亂嚷，行為舉止，不要只飲食購物，嘗試脫離動物層面的口腔期，見識一下人家的博物館和畫廊，學習做一個人，試試看，好不好？
好悶？試一試，慢慢就不覺得悶。要含蓄恬淡，寧靜致遠，自重自愛，身在歐美日本，愛護你自己的形象，就是為香港爭形象。
至於中國大陸來香港的遊客，多是官二代暴發戶，他們沒有教養，這是每天走向世界的那六十萬人的一小部份，但不是十三億人的全部。
中國大陸有許多為人權和自由沉思或爭取的人，有許多藝術家、記者、知識份子，他們的書讀得比香港許多學者多，見識更廣，他們是一群勇敢的人。
他們不會在廣東道付鈔買 LV，而是為尊嚴付出自由和生命，他們沒有雙非嬰可以來香港搶生，但如果得到足夠的聲援，他們孕育出來的，也許是明天的一個更合理的新中國。
這些人為數甚眾，他們也追求自由、品味、維護正體字和廣東方言，他們不是蝗蟲。香港人大罵蝗蟲種種劣行，憤慨莫名，是合理的，但不是十三億皆蝗蟲，你在廣東道銅鑼灣看到的，不代表整個國家。這是香港網民在龍年必須學會成熟和理智的一課。
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