土耳其的伊斯坦布爾最近幾年都很紅。
這座橫跨歐亞兩大洲的千年港都，本來就以美景而著稱，歷來都能夠吸引不少來自西方的遊客到訪。可是這兩年有點不一樣，在蜂擁而至的觀光客中，來自阿拉伯地區的人數比例不斷上升。他們想看的不是聖索菲亞大教堂，也不是鄂圖曼蘇丹的後宮，而是越來越潮的加拉塔地區；他們想親眼見識美輪美奐的海濱豪宅，以及充斥著型男酷女的酒吧街。這批遊客眼中的土耳其，與西方典型化了的那個神秘東方截然不同，他們是透過電視連續劇才認識了這個摩登版的伊斯坦布爾。
電視劇，是近年來土耳其出口商品裡一項最惹人注目的奇觀。製作認真，劇情生動，男女主角的外貌衣著皆有可觀之處，而他們活動的背景尤其叫人神往。在那些古老的、彎曲的街道上，總是夾雜著小巧的時裝店與精緻新潮的小餐館。特別讓阿拉伯觀眾嚮往的，是戲裡頭的女人並不戴頭罩，並且各有事業，在兩個男人之間周旋而不知如何是好的時候，總會碰到第三個帥哥——儘管那個帥哥也許已經有了老婆。對全世界的穆斯林而言，土耳其這個伊斯蘭國家是個古怪的異例，因此顯得格外迷人。
有趣的是，除了阿拉伯地區，土耳其的電視劇還打進了東歐市場，並且大受歡迎，掀起了熱潮。
從電視劇開始，帶動了當地整個旅遊業的勃興，這可以說是文化創意產業的成功典範。同時，它還符合了書本上所說的「軟實力」定義，完美地展示出土耳其這個國家的特點：既以伊斯蘭教為主，卻又開放自由；既是歷史悠久的東方文明古國，又是潮流時尚的新發區。土耳其是歐洲最像伊斯蘭地帶的國家，也是中東世界裡最有歐洲味的國度，加上這幾年創意產業的發達，難怪很多人看好它是未來能夠彌合巨大文化鴻溝的希望。
問題是，它的政府有沒有介入這些產業，叫那些電視製作公司避免低俗、弘揚道德精神？又有沒有鼓勵它們拍出土耳其的美好一面，同時別忘遮掩醜陋呢？
沒有。這些小公司只是按照市場需求，自行其是。事實上，他們的作品還常常遭到保守派指責，說它們太過敗德，太過物慾橫流，違背了伊斯蘭教義的教導。然而，現在這屆比較有宗教傾向的政府始終沒有干預，就讓業界自己拍下去。
當然，土耳其也不是真的那麼自由，它也有自己的「土耳其道路」和「土耳其禁忌」。比如說，二十世紀初的亞美尼亞大屠殺，這事誰提誰惹禍。諾貝爾文學獎得主奧爾罕·帕慕克就曾寫過一本小說描寫當年往事，公然逆反官方的否認立場，結果被人告上法庭，說他「侮辱祖國」，觸犯了惡名昭彰的「第三零一條法」。一時間，許多政府領導都跑出來，嚴辭批評他的「罪行」。
恰巧就在這個時候，諾貝爾獎委員會把文學獎的桂冠加到帕慕克頭上。這被不少人認為是諾貝爾獎搞政治的又一鐵證。然後，當時土耳其的文化部長必須公開表態了。他沒有指責諾貝爾獎委員會嚴重傷害了土耳其人民的感情，也沒有乾脆說帕慕克不是土耳其人，反而認為，「這是土耳其文學和全體國民的驕傲，我們恭喜帕慕克先生。至於他和政府之間的爭論，也沒什麼好奇怪的，因為歷來偉大的作家都會碰到敏感的政治問題，甚至和他們的祖國發生矛盾。」
扯了半天，我為什麼要講這一堆土耳其的事呢？
一來是因為有人告訴我，「不要動不動就拿英美等西方國家說事，這個世界是多元的」；二來是因為前一陣子我剛聽說國家未來的目標是「文化大繁榮」，興奮了好幾天之後，就搭機從香港去南京演講，打算談點文化。那天入境，行李剛過X光檢測，就被神色緊張的邊檢人員叫到一邊開箱檢查。我開玩笑地說：「怎麼啦？看到一包包粉末？」那位敬業的年輕人也笑了：「不，一樣嚴重。你帶了很多書。」在證明了這堆書其實很健康很安全之後，我一邊拖著箱子走出機場，一邊心想：「書的危險程度原來和毒品差不多，這還真是一個快要文化大繁榮的國家呀！」
這座橫跨歐亞兩大洲的千年港都，本來就以美景而著稱，歷來都能夠吸引不少來自西方的遊客到訪。可是這兩年有點不一樣，在蜂擁而至的觀光客中，來自阿拉伯地區的人數比例不斷上升。他們想看的不是聖索菲亞大教堂，也不是鄂圖曼蘇丹的後宮，而是越來越潮的加拉塔地區；他們想親眼見識美輪美奐的海濱豪宅，以及充斥著型男酷女的酒吧街。這批遊客眼中的土耳其，與西方典型化了的那個神秘東方截然不同，他們是透過電視連續劇才認識了這個摩登版的伊斯坦布爾。
電視劇，是近年來土耳其出口商品裡一項最惹人注目的奇觀。製作認真，劇情生動，男女主角的外貌衣著皆有可觀之處，而他們活動的背景尤其叫人神往。在那些古老的、彎曲的街道上，總是夾雜著小巧的時裝店與精緻新潮的小餐館。特別讓阿拉伯觀眾嚮往的，是戲裡頭的女人並不戴頭罩，並且各有事業，在兩個男人之間周旋而不知如何是好的時候，總會碰到第三個帥哥——儘管那個帥哥也許已經有了老婆。對全世界的穆斯林而言，土耳其這個伊斯蘭國家是個古怪的異例，因此顯得格外迷人。
有趣的是，除了阿拉伯地區，土耳其的電視劇還打進了東歐市場，並且大受歡迎，掀起了熱潮。
從電視劇開始，帶動了當地整個旅遊業的勃興，這可以說是文化創意產業的成功典範。同時，它還符合了書本上所說的「軟實力」定義，完美地展示出土耳其這個國家的特點：既以伊斯蘭教為主，卻又開放自由；既是歷史悠久的東方文明古國，又是潮流時尚的新發區。土耳其是歐洲最像伊斯蘭地帶的國家，也是中東世界裡最有歐洲味的國度，加上這幾年創意產業的發達，難怪很多人看好它是未來能夠彌合巨大文化鴻溝的希望。
問題是，它的政府有沒有介入這些產業，叫那些電視製作公司避免低俗、弘揚道德精神？又有沒有鼓勵它們拍出土耳其的美好一面，同時別忘遮掩醜陋呢？
沒有。這些小公司只是按照市場需求，自行其是。事實上，他們的作品還常常遭到保守派指責，說它們太過敗德，太過物慾橫流，違背了伊斯蘭教義的教導。然而，現在這屆比較有宗教傾向的政府始終沒有干預，就讓業界自己拍下去。
當然，土耳其也不是真的那麼自由，它也有自己的「土耳其道路」和「土耳其禁忌」。比如說，二十世紀初的亞美尼亞大屠殺，這事誰提誰惹禍。諾貝爾文學獎得主奧爾罕·帕慕克就曾寫過一本小說描寫當年往事，公然逆反官方的否認立場，結果被人告上法庭，說他「侮辱祖國」，觸犯了惡名昭彰的「第三零一條法」。一時間，許多政府領導都跑出來，嚴辭批評他的「罪行」。
恰巧就在這個時候，諾貝爾獎委員會把文學獎的桂冠加到帕慕克頭上。這被不少人認為是諾貝爾獎搞政治的又一鐵證。然後，當時土耳其的文化部長必須公開表態了。他沒有指責諾貝爾獎委員會嚴重傷害了土耳其人民的感情，也沒有乾脆說帕慕克不是土耳其人，反而認為，「這是土耳其文學和全體國民的驕傲，我們恭喜帕慕克先生。至於他和政府之間的爭論，也沒什麼好奇怪的，因為歷來偉大的作家都會碰到敏感的政治問題，甚至和他們的祖國發生矛盾。」
扯了半天，我為什麼要講這一堆土耳其的事呢？
一來是因為有人告訴我，「不要動不動就拿英美等西方國家說事，這個世界是多元的」；二來是因為前一陣子我剛聽說國家未來的目標是「文化大繁榮」，興奮了好幾天之後，就搭機從香港去南京演講，打算談點文化。那天入境，行李剛過X光檢測，就被神色緊張的邊檢人員叫到一邊開箱檢查。我開玩笑地說：「怎麼啦？看到一包包粉末？」那位敬業的年輕人也笑了：「不，一樣嚴重。你帶了很多書。」在證明了這堆書其實很健康很安全之後，我一邊拖著箱子走出機場，一邊心想：「書的危險程度原來和毒品差不多，這還真是一個快要文化大繁榮的國家呀！」
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